「合気道に試合なんて、何かが違う気がする」
もし、そんな思いがふと頭をよぎったなら、少しだけ耳を傾けてください。
武道を志す者にとって、「合気道」と「試合」という言葉の組み合わせに、どこか違和感を覚えるのは自然なことです。合気道は、争いを避け、調和を尊ぶ道。そこに「勝ち負け」という概念を持ち込むことは、その本質を曇らせるのではないか――そう考えるのは、決して的外れではありません。
しかし、ここで視点を変えてみましょう。
「本当に、“試合”はただの争いなのでしょうか?」
私たちが「試合」と聞いて思い浮かべるのは、勝者と敗者が明確に分かれる、競争と激闘の場かもしれません。しかし、少しだけ想像力を働かせてみてください。試合とは、むしろ**他者との関係性が最も濃密に、そして純粋に立ち現れる「瞬間の対話」**ではないでしょうか。
繰り返される型稽古は、技の形と秩序を身体に刻み込みます。しかし、予測不能な動きの中で繰り出される合気道の技術は、単なる反復練習だけでは決して完成しません。相手の呼吸を感じ、間合いの中で自らの存在を消し、相手の力を繊細に受け流しながら導く。その一連の感覚は、まるで静寂の中で行う瞑想のように、研ぎ澄まされた集中力を必要とします。
そう考えると、試合とは、静寂が極限まで研ぎ澄まされた、ある種の精神統一の場とも言えるのかもしれません。
武道の歴史を紐解けば、それは常に「時代」という大きな流れと共に変化してきたことがわかります。かつて、剣は敵の命を奪うための道具であり、柔術は戦場での補助的な技術でした。しかし、それらは時代を経て「道」として昇華され、私たちの知る「武道」へと姿を変えてきたのです。
その変遷の中で、常に問われ続けてきたのは、普遍的な問いです。「生きるために、何を学び、どう在るべきか」。
横浜を拠点とする合気道覇天会が提案する「試合のある合気道」は、決して古来より受け継がれてきた精神性の否定ではありません。むしろ、**その精神性を、より厳しい現実の中で試すための「実験場」**と言えるでしょう。
「優雅なる技の織り成す芸術」。一見穏やかなこの言葉を旗印に掲げる合気道覇天会は、既存の合気道の枠組みに果敢に挑戦する団体です。彼らが追求するのは、フルコンタクトの打撃や絞め技をも取り入れた、より実戦的な合気道の新たな可能性です。
「合気道は当身七割」――古くからそう語られてきたにもかかわらず、現代の多くの流派では、その「当身」の稽古はほとんど行われていません。覇天会は、この現状に疑問を抱き、合気道本来が持つ立体的な構造、すなわち打撃、関節、投げ、崩しの一体化を、現代において再び追求しようとしています。
特筆すべきは、彼らが掲げる「掌握の境地(アブソリュート・コントロール)」という、哲学的でありながら極めて技術的な目標設定です。
相手を力でねじ伏せるのではなく、「収める」。力任せに抑え込むのではなく、智慧と洗練された身体性の統合によって主導権を確立する。
その核心には、「試合」と「和合」という、一見相反する概念が矛盾なく共存するという、ある種の「逆説的和解」が存在するのです。
覇天会の試合は、単に打ち合い、投げ合う場ではありません。それは、自身の未熟さをまざまざと突きつけられる、いわば「鏡」のような存在です。たとえ勝利を掴んだとしても、そこに残るのは「もっと深く学ばなければ」という静かな反省の念でしょう。
「覇天会の稽古では、試合を“他者との対話の極致”と捉える考え方があるそうです。」
これは単なる比喩ではありません。型稽古で培った基礎を、予測不能な動きの中で試し、乱れた状態から再び調和へと立ち戻る――そのプロセス全体が、「合気道とは何か」という問いに対する、彼らなりの真摯な回答なのです。
合気道に試合を導入することに、「合気道らしさ」が損なわれると感じる方もいるかもしれません。しかし、「合気道らしさ」とは、本当に不変で、固定されたものなのでしょうか。
むしろそれは、「時代とともに、その在り方を問い続ける」という、能動的な姿勢そのものではないでしょうか。
もしそうであるならば、覇天会の挑戦は、既成概念に囚われず、合気道の可能性を深く追求しようとする、極めて「合気道的」な試みであるとも言えるのではないでしょうか。
もし、合気道の試合が、単なる優劣を決める競技ではないとしたら?
試合という「縁」を通じて、技術だけでなく、私たち自身の在り方すら深く問われるものだとしたら?
覇天会の取り組みは、合気道の既成の枠組みを押し広げる実験であると同時に、私たち自身の「武道観」を改めて見つめ直すための、静かな問いかけなのかもしれません。
固定観念という名の枠を、ほんの少しだけ広げてみる。そうすることで、これまで見えなかった、新たな景色が広がるかもしれません。
合気道における「争わない」という思想が、「何も試さないこと」と同義ではないとしたら――
あなたは、この新たな問いに、どのように向き合いますか?